سبگ زندگی بر اساس تفسیر نور

زمان باقی مانده : 14:54
سوال1 : طبق آیه «مَالِکَ الْمُلْکِ»، مالک واقعی حکومت‌ها کیست؟

انسان‌های صالح

پیامبران

خداوند

فرشتگان

زمان باقی مانده : 14:37
سوال2 : حضرت علی علیه السلام می‌فرماید: خداوند از روی خواری و ناچاری از شما یاری نمی‌خواهد، او از شما یاری خواسته در حالی که خود عزیز و حکیم است. پس علت یاری خواستن خدا از انسان کدام گزینه است؟

یاد کردن بندگان

یاری کردن بندگان

آزمایش بندگان و مشخص شدن بهترین عامل به نیکی

اثبات وفای به عهد انسان

زمان باقی مانده : 14:20
سوال3 : کدام ویژگی باید در اولی الامر باشد تا مانند پیامبر اطاعت از آنان، لازم و بی چون و چرا باشد ؟

ایجاد وحدت

تلفیق دین و سیاست

معصوم بودن

قضاوت و حل تنازعات معنای جمله ی «یهدی» چیست؟

هدایت شدند

هدایت کرد

هدایت می کند

هدایت نمی کند
زمان باقی مانده : 13:32
سوال4 : معنای جمله ی «یهدی» چیست؟

هدایت شدند

هدایت کرد

هدایت می کند

هدایت نمی کند
زمان باقی مانده : 13:10
سوال5 : اعجبَ اﻟْﮑُﱠﻔﺎرَ ﻧَﺒﺎﺗُﻪُ به چه معناست؟

زیبایی گیاهان برای مؤمنان

شگفتی کشاورزان از گیاه

نعمت‌های بهشتی

زینت دنیا برای مؤمنان
تعبیر «ختم الله» در قرآن به گروه‌هایی از جمله کفار و منافقین اشاره دارد. به ویژه در سوره‌های مختلف قرآن، این تعبیر برای افرادی به کار رفته که از ایمان به خداوند و پیامبر اکرم (ص) امتناع ورزیده‌اند و خداوند بر دل‌ها و گوش‌های آن‌ها مهر زده است.

بنابراین، پاسخ صحیح به این سؤال:

الف و ب

زیرا «ختم الله» به هر دو گروه کفار و منافقین اشاره دارد.

آیه «وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّکَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِی الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لَا یُحِبُّ کُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ» به طور کلی به نکوهش رفتارهایی مانند گردن‌کشی، فخر فروشی و سرخوشی از نعمت‌ها پرداخته است.

در این آیه، معانی الفاظ به ترتیب به صورت زیر است:

تصعیر: گردن‌کشی به مردم

مرح: سرخوشی از نعمت

مختال: متوهم

فخور: فخر فروشی

بنابراین، پاسخ صحیح به این سؤال:

گردن کجی به مردم، سر خوشی از نعمت، متوهم، فخر فروشی

فخر فروشی معمولاً ناشی از احساس برتری یا تمایل به نشان دادن خود به دیگران است. در این راستا، ویژگی‌هایی مانند ثروت و علم می‌توانند باعث فخر فروشی شوند. اما اگر بخواهیم به گزینه‌ها توجه کنیم، گزینه‌ای که بیشتر به فخر فروشی مرتبط است، خیال‌پردازی و بلندپروازی است، زیرا این ویژگی می‌تواند انسان را به تصور برتری و فخر فروشی سوق دهد.

بنابراین، پاسخ صحیح به این سؤال:

خیال‌پردازی و بلندپروازی

طبق آیه «فَلَا تُزَکُّوا أَنْفُسَکُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى»، مفهوم اصلی این است که انسان‌ها نباید خود را به گونه‌ای ستایش کنند که به عجب و خودبینی دچار شوند، زیرا خداوند به تقوای واقعی افراد آگاه‌تر است.

از گزینه‌های ارائه شده، گزینه‌ای که نادرست است، عبارت است از:

با تظاهر به تقوا انسان متقی می‌شود

زیرا تظاهر به تقوا به معنای واقعی تقوا نیست و نمی‌تواند انسان را به مقام تقوا برساند. تقوا یک حالت درونی و واقعی است که با تظاهر به دست نمی‌آید.

همه موارد ذکر شده در سؤال، از جمله احسان‌هایی هستند که می‌توان پس از مرگ والدین انجام داد و شامل آنان می‌شوند. این موارد به شرح زیر هستند:

نماز خواندن برای آنان: برخی از علمای دین معتقدند که خواندن نماز به نیابت از والدین می‌تواند برای آنان سودمند باشد.

استغفار برایشان: دعا و طلب بخشش برای والدین، از جمله کارهایی است که می‌تواند به آرامش روح آنان کمک کند.

وفا به تعهداتشان و پرداخت بدهی‌هایشان و احترام به دوستانشان: انجام این کارها به عنوان احترام به والدین و حفظ نام و اعتبار آنان نیز بسیار مهم است.

بنابراین، پاسخ صحیح به این سؤال:

همه موارد

طبق آیه «نِساء، 19» و دیگر آیات قرآن، زنان در ارث دارای جایگاه مشخص و معینی هستند. در این آیه به وضوح اشاره شده است که زنان حق دارند از ارث بهره‌مند شوند و این ارث متعلق به خودشان است و نه صرفاً به عنوان مال کسی دیگر.

بنابراین، پاسخ صحیح به این سؤال:

زن خود ارث می‌برد، نه اینکه ارث کسی باشد

منظور از عبارت «وَقُودُهَا النَّاسُ وَ الْحِجَارَةُ» این است که آتش دوزخ از انسان‌ها و سنگ‌ها (حجاره) به عنوان سوخت تشکیل شده است. این عبارت در قرآن به این معناست که کسانی که به عذاب الهی دچار می‌شوند و همچنین برخی از سنگ‌ها به عنوان سوخت آتش دوزخ به کار می‌روند.

بنابراین، پاسخ صحیح به این سؤال:

انسان‌ها و سنگ‌ها سوخت دوزخ‌اند

در روایت «رَحِمَ اللَّهُ رَجُلًا قَالَ یَا أَهْلَهُ»، توصیه‌ای که شده است به طور خاص به هشدار به خانواده درباره عبادات و اخلاق مربوط می‌شود. این روایت نشان‌دهنده اهمیت توجه به مسائل اخلاقی و دینی در خانواده است و به مردان توصیه می‌کند که به خانواده‌های خود در این زمینه‌ها هشدار دهند و آن‌ها را به سمت تقویت ایمان و اخلاق درست هدایت کنند.

بنابراین، پاسخ صحیح به این سؤال:

هشدار به خانواده درباره عبادات و اخلاق

بیان شما درباره معنای کلمه «فتنه» صحیح است. در زبان عربی، «فتنه» به معنای گداختن طلا برای جدا کردن خالص‌های آن به کار می‌رود و در مفهوم وسیع‌تر، به شرایط و حوادثی اشاره دارد که جوهره‌ی انسان را از شعارهای دروغین و ظاهری جدا می‌کند. در این معنا، فتنه به عنوان آزمونی برای انسان‌ها در سختی‌ها و چالش‌ها به حساب می‌آید.

بنابراین، پاسخ صحیح به این سؤال:

صحیح است.

پیامبر اسلام (ص) در حدیث معروفی فرموده‌اند که پس از مرگ انسان، اعمال او قطع می‌شود، مگر در سه مورد: صدقه جاریه، علم نافع و فرزند صالح که برای او دعا کند. این حدیث به خوبی نشان‌دهنده اهمیت این سه عمل در زندگی انسان و آثار ماندگاری آن‌ها پس از مرگ است.

بنابراین، پاسخ صحیح به این سؤال:

سه چیز باقی می‌ماند: صدقه جاریه، علم نافع، فرزند صالح.

بیکاری یکی از عواملی است که می‌تواند فرصتی برای نفوذ شیطان ایجاد کند و باعث فتنه و گسترش گناه شود. هنگامی که فرد بیکار است و مشغله‌ای ندارد، ممکن است به افکار منفی، گناه و اشتغالات بیهوده روی آورد. در بسیاری از روایات و آموزه‌های دینی نیز به این نکته اشاره شده است که بیکاری می‌تواند زمینه‌ساز بسیاری از مشکلات و انحرافات شود.

بنابراین، پاسخ صحیح به این سؤال:

بیکاری.

این فرمایش «خداوند به موسی وحی کرد: من فرزندان را به سبب خوبی پدران پاداش می‌دهم» از امام جعفر صادق (ع) نقل شده است. این حدیث به موضوع تأثیر اعمال نیک پدران بر فرزندان اشاره دارد و در منابع روایی و تفسیری مرتبط با ایشان ذکر شده است.

بنابراین، پاسخ صحیح به این سؤال:

امام جعفر صادق (ع).

واژه «قسطاس» به معنای عدالت و ترازو است. این واژه در متون عربی و اسلامی به مفهوم برقراری عدالت و توازن در امور مختلف اشاره دارد و معمولاً در زمینه‌های اقتصادی و اجتماعی استفاده می‌شود.

بنابراین، پاسخ صحیح به این سؤال:

عدالت و ترازو.

پاداش انفاق در راه خدا در قرآن و روایات به طور کلی به صورت هفتصد برابر و بیشتر توصیف شده است. این موضوع در آیات مختلف قرآن، به ویژه در آیه 261 سوره بقره، بیان شده است که خداوند وعده داده است که پاداش انفاق کنندگان را به طور قابل توجهی افزایش خواهد داد.

بنابراین، پاسخ صحیح به این سؤال:

هفتصد برابر و بیشتر.